Wann ist das Gebetgebet? Was ist der Ruf zum Gebet? 18. August 2025 Ankara, Izmir, Istanbul Provinz Provinz ISSI -Gebetszeit

Eine kleine Zeit vor dem Isha -Gebet untersucht diejenigen, die den Ruf zum Gebet verehren werden, weiterhin. Eines der fünf Gebete, die Zeit des Isha -Gebets, befindet sich im Kalender, der von der Präsidentschaft religiöser Angelegenheiten veröffentlicht wird. Dementsprechend ist Ankara, Izmir, Istanbul und alle anderen Provinzen in Türkiye in der Zeit der Gebetszeit geteilt. Wie viele Minuten sind für das Isha -Gebet noch übrig? Wann wird das Isha -Gebet gelesen? Hier sind die Provinz -Gebetszeiten der Provinz.

Wann ist das Gebetgebet in Istanbul?

Nach dem Gebetszeitgebet, das von der Präsidentschaft religiöser Angelegenheiten veröffentlicht wurde, datiert das Yatsı -Gebet vom 18. August 2025 in Istanbul um 21.35 Uhr.

Wann ist das Gebetgebet in Ankara?

Nach den Gebetszeiten, die von der Präsidentschaft religiöser Angelegenheiten gebetet wurden, datiert das Yatsı -Gebet in Ankara am 18. August 2025 um 21.16 Uhr.

Wann ist das Isha -Gebet in Izmir?

Nach den Gebetszeiten, die von der Präsidentschaft religiöser Angelegenheiten veröffentlicht wurden, datiert das Yatsı -Gebet vom 18. August 2025 in Ankara um 21.34 Uhr.

Wie lange kann das Isha -Gebet durchgeführt werden?

Die Zeit des Isha-Gebets beginnt nach der Zeit des Abendgebets und dauert bis zur Zeit von „Imsak“ fort (Tahavi, şerhu me'âni'l- âsâr, 1/159 [957-959]). Das Isha -Gebet kann jederzeit in dieser Zeit durchgeführt werden. Einige Gelehrte, wie im gesamten obligatorischen Gebet, das Isha -Gebet in der ersten Zunge der Zeit, um Hz zu machen. Sie sagten, es sei tugendhafter gemäß dem Rat des Propheten (SAS). Andererseits gibt es auch Gelehrte, die sagen, dass es angemessener ist, das Isha-Gebet in der Nacht der Nacht zu machen, basierend auf einigen Gerüchten (Ibn Kudâme, al-Muğnî, 1/278).

Nach der Shafi'i -Sekte beginnt die Zeit des Isha -Gebets mit dem Verschwinden der Rötung am westlichen Horizont und setzt sich bis zum Beginn der Bräune fort. Nach dieser Sekte ist die Zeit des Isha -Gebets jedoch in vier als „tugendhaft“, „alt“, „Antwort“ und „Entschuldigung“ unterteilt. Die tugendhafte Zeit ist es, es zu Beginn der Zeit zu schaffen. Die alte Zeit ist das erste Drittel der Nacht. Danach ist die Zeit des Fecre die Zeit der Antwort. Zu diesem Zeitpunkt ist es zulässig, das Isha -Gebet durchzuführen, aber Mekruhtur. Die Zeit der Entschuldigung ist die Zeit des Abendgebets, in der die Yacht mit CEM-I-Präsentation (Nevevi, Al-Mecmû ', 3/31) gemacht wird.

Bestimmung der Gebetszeit in Bereichen, in denen keine Gebetszeiten gebildet werden, und in Bereichen, in denen die Isha -Gebetszeit spät auftritt

Der oberste Rat für religiöse Angelegenheiten versammelte sich am 31.05.2007 unter dem Vorsitz des Vizepräsidenten Mehmet Kaya Kurt.

Die Entscheidung des Verwaltungsrates über die Erkennung von Gebetszeiten in den Regionen, in denen die Gebetszeiten nicht gebildet wurden, und in den Regionen, in denen die Isha -Gebetszeit zu spät gebildet wurde “, wurde diskutiert und infolge der Verhandlungen;

A. In Artikel 2 der Boardentscheidung wird der Ausdruck „Die Geburt der Sonne“ in die „Geburt des Fecrin mit dem Sonnenuntergang“ geändert und die „echte Zeit der Yacht“ in „Verschwinden der Morgendämmerung“ geändert.

B. Nach dem zweiten Artikel wurde beschlossen, den Absatz des letzten Males hinzuzufügen, um das letzte Mal zu frieren, bis die Gründung von Fecir nach dem zweiten Artikel gebildet wurde.

In der ersten Sitzung der Sunna der Sunna und der Sunna der Sunna des Nachmittagsgebets sind die Gebete von 'Salli' und 'SÜBHANEK' im 'Barik und' dritten Rak'at?

Seit der ersten Beschneidung der Hanafi- und Freitagsgebete in Hanafi ist die erste Sitzung die letzte Sitzposition, da beide Rak'ahi des Gebets als distanziertes Gebet angesehen werden. Aus diesem Grund werden „Salli“ und „Bârik“ -Beten in der ersten Sitzung des Nâfile -Gebets vor den Annahmen des Nachmittags und des Isha -Gebets gelesen. Mit der gleichen Rechtfertigung wird der Rek'at nach der ersten Sitzung „Subhâneke“ (Bilmen, Katechismus, 141-142) angezeigt.